Elle nous propose certes des divertissements, des compensations, elle nous donne des buts plaisants à suivre, mais cela ne prend pas: nous savons que tout cela ne nous convient pas. La société d'ailleurs ne s'y trompe pas: regardez ses production culturelles actuelles: films d'action, jeux vidéos de guerre et de combat, musique rebelle et revendicative, univers de compétition sportive violent... elle propose des lieux défouloirs, où notre frustration peut s'exprimer.

Mais est-ce vraiment notre frustration qui s'y exprime? N'est-ce pas aussi un certain "besoin"? Nous qui avons été jadis, chasseurs, cueilleurs, explorateurs, constructeurs... nous avons connu une vie différente, où répondre à nos besoins était une vraie lutte contre la nature, et dont il se dégageait certainement une vraie satisfaction à œuvrer.  Le sens premier est perdu, il ne reste que de faux buts, que nous nous inventons et qui nous ennuient. L'Homme, semble-t-il est fait pour une autre société que celle des désirs sans grandeur. Au XIXe siècle apparu ce même sentiment de désœuvrement face à la fin du monde napoléonien. Aujourd'hui il porte le nom de dépression, et c'est d'ailleurs ce que dit Tyler Durden: notre grande dépression à nous c'est notre vie. C’est d’ailleurs ce que l’on retrouve dans le livre de Max Brooks, World War Z, où il décrit la situation de ces hommes d’affaire qui ont du retourner au travail (un travail rude, physique et communautaire). Il est intéressant de noter que, selon lui, les hommes retrouvent goût à l’existence dans ce type d’effort. La nature nous a programmés pour une lutte, pour le danger, pour le travail, pour le dépassement de soi... Penser un monde de l’après, et du besoin, c’est au fond se donner l’occasion de penser un monde qui nous correspond plus que le monde du désir (tel qu’il existe aujourd’hui du moins).